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Partager À propos Une méditation très grand public sur le sens que peuvent prendre des moments et des gestes des Évangiles très connus : le dernier repas de Jésus, le lavement des pieds de ses disciples, sa mort sur la croix, son ensevelissement et le constat du tombeau vide. Un regard décalé sur l'événement de Pâques vécu comme une libération des asservissements, un passage de la mort à la vie. Dans une méditation très ancrée dans la vie quotidienne, Gilles Rebêche relit le récit évangélique des trois jours qui précèdent Pâques. Il défait les idées toutes faites : non, Jésus n'a pas recherché la souffrance, elle s'est imposée à lui. Jésus n'a pas choisi la croix. Il l'a vécue comme une épreuve. Jésus se rend compte, le soir du jeudi saint, que son message n'a pas vraiment été entendu ni compris. C'est à travers le geste du lavement des pieds de ses disciples qu'il incarne une vérité toujours vive : dans les moments où la douleur donne envie de baisser les bras, le seul chemin de vie c'est le service du frère, le passage de l'hostilité à l'hospitalité. En relatant des événements du quotidien, cette méditation invite à déplacer le regard porté sur la souffrance : sur la croix sur le Golgotha, c'est Dieu lui-même en la personne de Jésus qui souffre avec l'humanité.

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Il a tout perdu

L'homme de 58 ans, qui vit aujourd'hui à l'ile Perrot, est aux prises avec le SIBOune prolifération bactérienne intestinale. Il a trouvé le diagnostic quasi par lui-même après un test par un laboratoire privé. Il a consulté dix hôpitaux et une quinzaine avec médecins du réseau de la tempérament, mais ils n'ont pas vraiment fortifier son diagnostic, lui parlant souvent avec côlon irritable. Tout a commencé par à la suite d'un trouble avec constipation sévère. La seule cause rationnel, c'est quand je suis allé au CHUM, à la suite de double lavements reçus [pour traiter une opilation banale]. C'est moi qui a découvrir [le diagnostic du SIBO] au dépouiller en parlant avec un vieux gastroentérologue.

Vos commentaires

Explication de texte Saviez-vous que le clystère des pieds doit être interprété avec trois manières différentes — et combien Jésus donne lui-même les trois interprétations dans le texte? Pourtant, la embarras ne se limite pas à cela: le Maître aime mélanger les images. Ainsi, en Jean 10, Jésus aurore à la fois la porte des brebis et le bon berger. Unique autre procédé risque de déstabiliser cependant davantage certains lecteurs modernes.