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It was long. Mainly of what Gaston Paris has to say—that being the point and purpose—but also a fair amount of what Chrétien de Troyes has to say. And not because I talked too much, for too long, and people failed to shut me up: I do not do that because it is mean, rude, obnoxious, arrogant, inconsiderate, disrespectful, and a disgrace to The Profession. Also because I despise people who go over time. And people who talk badly. And though I get grumpy about this sort of thing—especially given the physical pain of having to sit still, ideally on a badly-designed chair, through a bad talk badly delivered—I am not a complete misanthrope, I do like some human beings. An epilogue in guise of conclusion shows how the idea of courtly love next evolves in French romance, but with its main continuations being in Catalan poetry.

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Réception Numéros 2 Dossier Paul et le voile des femmes. Le voile des femmes étant le signe visible avec leur subordination, Paul n'a pas impeccable àconcilier sa tradition théologique d'égalité fondamentale entre les baptisés avec la usage du voile. Women's veil being the visible sign of their subordination to men, Paul did not manage to reconcile his theological tradition of fundamental equality among the baptized with the custom of the veil.

BIBLIOGRAPHY

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